北师大g奶校花近日，习对非物质文化遗产保护工作作出重要指示强调，要扎实做好非物质文化遗产的系统性保护，推进文化自信自强，推动中华文化更好走向世界。

　　在彩云之南，各族人民在长期生产生活实践中，创造了丰富多彩、特色鲜明的非物质文化遗产。这是云岭儿女智慧的结晶，是融入血脉的文化印记，更是中华文化的灿烂瑰宝。

　　即日起，春城晚报—开屏新闻特别推出“当非遗邂逅云南”系列报道，和大家一起聊聊云南与非遗的故事，向世界展示云南精彩。

　　陀螺、铁环、跳皮筋……总能勾起不少人的儿时记忆，现在，不少人会在公园通过打陀螺健身。你可能没想到的是，打陀螺不仅是一种游戏，还是国家级的非物质文化遗产代表性项目。

　　陀螺，也称“得乐”，彝语称“摆冲”，相传起源于远古时代。起初，古人用木棒狩猎，发现木棒无法猎获远距离的猎物。为了生存，猎人们“升级”了打猎工具，将石头绑在软藤上掷出，打远距离的猎物。后来，大家发现掷出的石头容易摔坏，就用坚硬的木疙瘩代替石头。于是，软藤加上木疙瘩的“组合”造就了早期的陀螺。

　　陀螺在史籍上有记载，最早是出现在南北朝时期，称为“独乐”。此后，这项活动在我国广西、贵州、云南等少数民族地区，成为开展较为普遍的一项传统体育活动。

　　传统陀螺用栎木、柚木制成（近年有用塑料、胶木作为陀螺的材质），直径9厘米至12厘米，高12厘米至15厘米。用手工砍削或机械加工制成，分公陀螺（有凹楞陀螺）、母陀螺（平头陀螺）两种。

　　打陀螺比赛形式多样，可单人、双人、多人对打。一方旋转陀螺为守方，另一方用自己的陀螺旋转撞击对方陀螺，使之停转，攻守转换，决出胜负。

　　从第五届全国民族运动会开始，打陀螺被列入正式竞赛项目。打陀螺比赛有单人对打、双人对打、多人对打数种，并有具体要求和规范记分方法。

　　去年，第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录公布，云南打陀螺项目入选。说到云南打陀螺活动的开展，不得不提的是景谷、双柏等地。

　　景谷是陀螺的发源地之一，也是打陀螺活动最为普及，陀螺传统文化最为深厚的地区，素有“陀螺之乡”的美誉。

　　景谷打陀螺活动历史悠久，在景谷县益智乡塘房村后山，现存有一块石碑，相传此为古代部落首领李四之墓，民间传说他是打陀螺活动的发明者和倡导者，被奉为“陀螺之神”。

　　每逢春节、元宵和彝族二月八、火把节、泼水节等传统节日，景谷人都把打陀螺活动作为节庆的重要内容。通过组织乡与乡之间，村与村之间，村民小组与小组之间的陀螺比赛，增进彼此间的情谊，增进乡邻和谐、民族团结。在长期的传承发展中，打陀螺已成为景谷特有的文化符号。

　　经过传承与发展，景谷涌现出了一批打陀螺高手，代表省、市、县在各大赛事出赛并获得金奖无数，成绩斐然，景谷打陀螺传承人李少春、陶永芳、兰有云等多名队员作为国家优秀人才到全国多个省市进行交流学习，成为我国打陀螺这项体育运动普及和发展的领头雁。

　　景谷十分重视陀螺文化的传承与发展，截至去年的统计数据显示，全县已有1930余个陀螺场地，每个村民小组至少都有一块陀螺场，村村都能听到打陀螺的声音，寨寨都有打陀螺高手。

　　景谷多所学校还把打陀螺纳入了课外活动内容中，目前全县陀螺进校园受众1.2万余人次。

　　在距离景谷160多公里外的楚雄双柏县，彝族传统体育“打陀螺”同样是当地群众喜欢的传统体育运动项目。

　　在双柏县，打陀螺主要流传于大麦地镇、鄂嘉镇、爱尼山乡等乡镇，是双柏县比较有特色的传统体育运动项目。当地的打陀螺运动具有竞技性、娱乐性、观赏性，深受群众喜爱。当地打陀螺传承人木天光，凭着对这项运动的热爱和自己精湛的技术，把小陀螺一路打到大上海，多次参加各级民族运动会，获得了无数奖牌，有“陀螺王子”的称号，为大麦地镇的打陀螺传承工作做出了很大的努力和贡献。

　　彝族传统体育“打陀螺”以鲜明的地方特色和民族特征蜚声国内，在当地有普遍的群众基础并引起各级政府及体育主管部门的重视，早在2009年9月，双柏县的打陀螺运动就被列入第二批省级非物质文化遗产保护名录，使陀螺这一传统体育得到更好的传承。

　　长久以来，双柏县的陀螺活动长盛不衰，各种赛事持续不断，声名远播。全县每年都要举办两次大规模的培训和比赛，每期参与人数都在百人以上。

　　打陀螺的场地与器材较为简易，技术也容易掌握，活动便于开展，具有对抗性、娱乐性和观赏性等特点，使之成为云南各地群众喜闻乐见的活动。

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